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八衢

八衢(yachimata)(天孙子降临、8 ssen)

上场人物=宇津女人(uzume)、猿田彦(sarutahiko)

大国王的生命的让位之后的物语。因为在想要被被分开的地方,天孫邇々芸命在在天上的空降到民间的中途和八衢在使天孙子降临的神话变成古典舞乐的东西道路多方面官僚下凡的时候有了堵住道路的神是猿田彦神所以,并且让问天的宇津女人的神的话据说为引导天孙子迎接了了。是跟着"鹿岛"在使这个内容变成古典舞乐的东西的物语。猿田彦(佐太的大神)作为道标的神由此是奉rareteiru。


●日本书纪卷2第4故事皇帝孙子降临(提要)

皇帝产灵尊贵的(takamimusubi)天津彦彦火瓊瓊杵尊(在amatsuhikohikohoniniginomikoto)(略称,瓊瓊杵尊)和比大国王的生命得到让位的允许的听经过,芦苇田野中间国家(ashiharanonakatsukuni)被津主人神(futsunushinokami)和武瓶子槌子神(takemikazuchinokami)平定的天照大御神(amaterasuomikami)高速叫,芦苇原的1500秋天的瑞穗的国家(chiihoakinomizuhonokuni)(芦苇田野中间国家)"作为我们的子孙应该治理的国家的你进行,治理"的话命令,为了跟随瓊瓊杵尊,帮助天儿童店生命(amenokoyanenomikoto),太玉命(futotamanomikoto),天鈿女命(较浅的埋起来凿子事情),石凝姥命(ishikoridomenomikoto),玉屋生命(tamanoyanomikoto)的5个的神们命令了。
而且,高皇産霊尊授予瓊瓊杵尊八尺瓊勾玉(yasakaninomagatama),八咫镜(yatanokagami),Kusanagi剑(kusanaginotsurugi),"这个三个神器(jingi)保护你的血统"吧。据说到子子孙孙作为帝位的证继承了。 在预付到那里送的神回来,"一个神在去路"。鼻子有七握程,眼睛像八咫镜那样发出光芒,好像有红颊,并且脊背的长也向7尺剩下报告是有的大个子男人了。
是否"去天鈿女命先,见那个者,不给"高皇産霊尊命令,天鈿女命在自己的胸到肚脐的下边降低露水wanishi,腰带子,一边嘲笑,一边到那个者的原去了。
大个子男人"为什么穿戴成在天鈿女命那样的样子"问的话天鈿女命"您是谁"。是为什么的您正站立于皇帝孙子想要降临的路的话问的话大个子男人"我的名猿田彦大神"(sarutahikookami)。回答皇帝孙子听说被降临,等候,据说"我先进行,凿开道路"吧的话天鈿女命"是去吧哪里"?皇帝孙子在哪里的话问的话"皇帝孙子变得猿田彦大神在筑紫的日向的高千穗(takachiho)的山峰"吧。我被伊势的狭長田的五十铃(sanadanoisuzu)的川上迷住
天鈿女命回家,报告,皇帝孙子从高天原日向的高千穗的山峰下到了。猿田彦大神按照约定介绍皇帝孙子的话在伊势的狭長田的五十铃的上游前往,因而在猿田彦大神送天鈿女命了。

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